اجتمعت أنا والأئمة مع المجموعة المكلفة بهذا الموضوع، ورأينا أنه من الأهمية بمكان أن تعمل الجماعة عل استئصال كل أنواع الإدمان من القرية، نظرا للأضرار الصحية والاقتصادية للإدمان على الناس، وفي ذاكرة القرية أن المعروف من قبل أن المدخنين كانوا معدودين على رؤوس الأصابع، أولهم كان مجندا في الجيش الفرنس ي، أما شرب الخمر فقد بدأه عامل تقاعد من فندق يملكه أجنبي في قرية مجاورة، أما المخدرات فقد أدخلها إلى القرية بعض الفتيان الذين انتقلوا إلى المدن وعملوا بها، لكن الابتلاء بكل هذه الآفات زاد في العشرين سنة الماضية.
وقع الاتفاق على أن موضوع القضاء على هذه الآفات في غاية الحساسية، سواء تعلق الأمر بمقاربة المعنيين أو بالتحدث في الخطبة أو الموعظة، لأن المدخنين عادة لا يقبلون أن يُعاب عليهم سلوكهم وإن كان العامة منهم عادة يقرون بأنها بلية ابتلوا بها ويعبرون عادة عن الأسف وعن طلب العفو من الله أن يعينهم على ترك التدخين. أما الذين يشربون الخمر فإنهم على العادة لا يرون أن أحدا يعلم بهم، لأنهم يعلمون أن الناس لا ينظرون إليهم بعين التبرئة، أما المخدرات فلم يكن يعرفها أحد في هذا الوسط، أما اليوم فالكل يعلم أنها رائجة في الخفاء وأن أذاها وأثرها واضحان على العقل وعلى المال، ولكن المعنيين بها يستخفون، ومعظمهم في القرية من الشباب الذين غادروا المدارس ولم يحصلوا على عمل، بل صار تناول المخدر يُنسب حتى لبعض الفتيات اليتيمات أو من في حكمهن في العائلات المنكوبة بالطلاق أو بغيره من الآفات، وعلى العموم فالمعنيات هن البنات المتحررات في تحركاتهن خارج سلطة العائلة، وقد أصيب بعضهن من العدوى جراء أنواع من المخالطة.
اتفقنا على أن يكون التخلص من الإدمان من أولويات الجماعة، ولكن العمل سيكون بمقاربة فردية تعالج فيها حالة بعد حالة، سيما صب لبائع المخدرات قد كان ناجعا وأن الكمين الذي نصب لبائع المخدرات كان ناجعا، والرجل اليوم في القرية مثال الزوج التائب، وهو الآن عضو في مجموعة القرية المكلفة بهذا الشأن.
(*) يوميات الإرشاد