هذه بضعة مصاحف نموذجية، جلها بخطوط مغربية، وتحفظ بالمغرب أو خارجه، وسنستعرضها في شيء من الإيجاز، مع الإحالة على المصادر التي عرفت بها أو أجرت ذكرها...
1 - ربعة المرتضى الموحدي
2- ربعة أبي الحسن المريني
3- مصحف أبن مرزوق الجد
4- ربعة أبي زيان محمد الثاني
5- مصحف المنصور السعدي
6- مصحف الأمير علي العلوي
7- ربعة القندوسي
8- مصحف مطبوع بالمطبعة الحجرية الفاسية
1- ربعة المرتضى الموحدي
بخط أبي حفص عمر المرتضى بن السيد أبي إبراهيم بن يوسف بن عبد المومن، المتوفى عام 665 هـ/1267 م، وهي تتألف من عشرة أجزاء، في كل جزء ستة أحزاب، وكانت توجد تامة بمكتبة ابن يوسف بمراكش إلى عام 1149 هـ / 1737 م(1) ثم تفرقت شذر مذر، والمعروف منها ـ لحد الآن ـ خمسة أجزاء ـ 1 ـ 2 شذرات من الجزأين: الأول، الثالث بمكتبة ابن يوسف(2) بمراكش تحت رقم 432. 3- الجزء الثاني، بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم ج 658، وهو مبتور الأول والآخر بنحو ورقتين، ويبتدئ هكذا: "بالتورية فاتلوها إن كنتم صادقين" الآية 93 من سورة آل عمران، ثم ينتهي عند: "ولو كانوا يومنون بالله والنبيء وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء، ولكن كثيرا منهم فاسقون"، الآية 83 من سورة المائدة، وقد ذيل بالخاتمة التالية: "كمل العشر الثاني من الكتاب العزيز، بحمد الله عز وجل وحسن عونه، وذلك يوم السبت السابع والعشرين لجمادى الثانية، عام أربعة وخمسين وستمائة، بحضرة الموحدين أعزهم الله تعالى: مراكش، حرسها الله تعالى وأهلها، وكتبه بخط يده الفانية: عبد الله تعالى".
وهنا تقف كتابة الصفحة الأخيرة من هذا الجزء، وضاعت الورقة التي تليها، ومع ضياعها نستطيع الجزم بأن هذا الجزء هو من نفس الربعة التي نتحدث عنها، استنادا للمماثلة الكاملة بين كتابته وخط القطع الأخرى المعروفة سابقا، ونظرا للاتفاق الواقع في عام الانتساخ: "654" مع الأجزاء الأخرى، وللتقارب مع تاريخ الجزء الأول: 20 جمادى الثانية 654، والجزء الثالث 6 رجب 654، مع التشابه في بعض ملامح صيغة الكلمة الختامية، وقد غاب هذا الجزء عن علم الذين درسوا هذه الربعة. عدد أوراقه 72، مسطرة 9، مقياس 290 / 225، مرمم الأطراف بأوراق جديدة. 4- 5- الجزءان الرابع والتاسع، وقد كانا ـ من زمن ـ معروضين في متحف الأوداية بالرباط(3)
2- ربعة أبي الحسن المريني
وهي ـ أيضا ـ بخط أبي الحسن علي بن أبي سعيد عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني، المتوفى عام 752 هـ /1351 م، كتبها برسم المسجد الأقصى بالقدس الشريف، عجل الله ـ سبحانه ـ بخلاصه، وتحرير سائر الأراضي المغتصبة، وهي الوحيدة التي لا تزال معروفة من بين الربعات التي خطها ـ بيده ـ هذا السلطان، وتحفظ اليوم "أو توسر" بالمتحف الإسلامي بالقدس الشريف، وقد كانت تتألف من 30 جزءا ضاع منها خمسة أجزاء، فعوضت بأجزاء مستحدثة بخط أحد المغاربة عام 1221 هـ(4).
3- مصحف أبن مرزوق الجد
وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق، العجيسي التلمساني، المتوفى بالقاهرة عام 781 هـ/1379م، وقد وقف عليه المقري بتلمسان، وقال عنه في نفح الطيب (5) أثناء ترجمة ابن مرزوق: "ولقد رأيت مصحفا بتلمسان عند أحفاده، وعليه خطه الرائق الذي أعرفه..."، ومن حسن الحظ أن هذا المصحف صار إلى المغرب، وهو محفوظ بمكتبة المعهد العالي بتطوان، حيث وقفت عليه هناك عشية الثلاثاء 17 رجب عام 1378 هـ الموافق 27 يناير سنة 1959 م، وهو بخط أندلسي عتيق، على رق الغزال، في حجم متوسط، مربع، وكانت كتابته بمدينة بلنسية من الأندلس، عام 559 هـ.
4- ربعة أبي زيان محمد الثاني
وهو ابن أبي حمو موسى الثاني الزياني سلطان المغرب الأوسط، والمتوفى عام 805 هـ / 1402 م، الموجود منها النصف الأول بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم 1330، مكتوب على رق الغزال بخط مغربي جميل، ومحلى بالذهب عند أول كل سورة وعلى رأس كل آية، وجميع ما فيه من أسماء الله الحسنى مرقوم بالذهب، وهو بخط أبي زيان نفسه، كتبه بتلمسان عام 801 هـ/98 ـ 1399 م، وجاء في آخره: "كمل الجزء الأول من الربعة المباركة، نسخه ـ بيده ـ أمير المسلمين أبو زيان محمد، بحضرته مدينة تلمسان، آمنها الله تعالى، في سنة واحد وثماني مائة، عرف الله خيره(6).
5- مصحف المنصور السعدي
مكتوب برسم خزانة أبي العباس أحمد المنصور بالله السلطان محمد الشيخ السعدي، المتوفى عام 1012 هـ / 1603م، ووافق تمامه يوم الأربعاء 13 ربيع الثاني، عام 1008 هـ /1599 م، بجامع الديوان الكريم، من قصور الإمامة العلية، على حد تعبير الخاتمة التي ذيل بها في زخرفة فائقة، حيث ورد فيها ـ أيضا ـ أن المصحف الشريف منمق الكتابة بالمداد المقام من فائق العنبر، المتعاهد السقيا بالعبير المحلوك بمياه الورد والزهر، وتحفظ هذه الذخيرة المغربية في القسم العربي من مكتبة الاسكوريال بإسبانية، تحت رقم 1340 من قائمة أ لافي بروفنسال(7) .
6- مصحف الأمير علي العلوي
مكتوب برسم الأمير العلوي علي حفيد السلطان المولى إسماعيل، بخط مغربي عام 1142 هـ / 1730 م، محلى ومنقوش بالذهب والألوان(8)، وهو معدود من ذخائر دار الكتب المصرية، ومحفوظ بها تحت رقم 25.
7- ربعة القندوسي
بخط محمد أبي القاسم القندوسي سابق الذكر ضمن الخطاطين المصحفيين، وهي ربعة كبيرة الحجم، فخمة الخط، مجزاة على 12 جزءا، في كل جزء خمسة أحزاب، وقع الفراغ من كتابتها يوم الجمعة آخر شوال عام 1266 هـ /1850 م، برسم السفير المغربي الحاج إدريس بن الوزير محمد ابن إدريس العمروي الفاسي(9)، وقد صارت هذه الربعة إلى المكتبة الزيدانية بمكناس، حيث تحمل في الفهرس الجديد رقم 3595(10) .
8- مصحف مطبوع بالمطبعة الحجرية الفاسية
وهو أول مصحف وقع طبعه بالمغرب وكان الفراغ منه عام 1296 هـ/ 1879 م، بمطبعة الحاج الطيب بن محمد الأزرق الفاسي(11).
الهوامش
(1)- محمد المنوني: "العلوم والآداب والفنون على عهد الموحدين" ـ ص 287 ـ 288.
(2)- انظر عن شذرات الجزئين: محمد المنوني: "معرض المخطوطات العربية بمكناس" مجلة "تطوان"، العددين: 3 ـ 4، ص 97 ـ 98.
(3)- انظر عن هذين الجزئين الرابع والتاسع: Deverdun et Mhammed Ben Abdeslam Ghiati: « Deux Tahbis Almohades» milieu du XIII S.J.C. “ Hesp©ris , ann©e 1954, 3°-4° trimestres “ P.P. 411 423.
(4)- انظر عن وصفها: عبد الله مخلص: "المصحف الشريف" صحيفة "الفتح" ن السنة الخامسة، العدديين: 237 و 238.
(5)- ط. المطبعة المبرية بمصر عام 1279 هـ ـ ج 3، ص 217.
(6)- انظر: E. L¨vi Proven§al: « Note sur un Coran royal du XIV° si¨cle » J Hespéris J année 1921 J 1 » trimestre J p.p. 83 -86. مع: ب، س، علوش وعبد الله الرجراجي/ فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في الخزنة العامة برباط الفتح ـ ج 1 ص 2.
(7)- انظر عن وصفه: E. L©vi Proven§al: « Manuscrits arabes de L’Escurial » - Imprim© Paris, 1928 “ p.p 34-36
(8)- فهرس دار الكتب المصرية ج 1 ص 2.
(9)- ترجمته في "إتحاف أعلام الناس"لابن زيدان ج 2 ص 32 ـ 41، مع "فواصل الجمان" لمحمد غريط ص 142 أ 162.
(10)- انظر: محمد المنوني: "معرض المخطوطات العربية بمكناس" مجلة "تطوان"، العددين: 3 ـ 4 ص 98 ـ 99.
(11)- محمد المنوني: "الطباعة الحجرية الفاسية"، مجلة "تطوان" العدد 10 ـ ص 147.
ملاحظة، الموافقات بين التاريخين مأخوذة من: Table de concordance des¨res chr©tienne “ ©th©girienne j Troisi¨me ©dition “ Editions Techniques Nord - Africaines
محمد المنوني
(مقتطفة من مقالة مركز المصحف الشريف بالمغرب، مجلة دعوة الحق؛ السنة الحادية عشرة ـ العدد الثالث ـ 1968 )