ما يطلب فعله أو تركه في الصلاة فرضا ونفلا من كتاب الحديث من موطأ الإمام مالك الزرقاني

درس ما يطلب فعله أو تركه  في الصلاة فرضا ونفلا، من كتاب الحديث من موطأ الإمام مالك بشرح الزرقاني، مادة الحديث للسنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق (الدرس 5)

أهداف الدرس

• أَنْ أَتَعرَّفَ السنن الراتبة والصلاة إيماء وبعض ما ينهى عنه في الصلاة.
• أَنْ أُمَيِّزَ بين السنن الراتبة.
• أن أحافظ على السنن الراتبة.

تمهيد

أفضل ما يتقرب به العبد إلى مولاه أداء الفرائض على الوجه المطلوب، ثم يزيد قربا منه ومحبوبية كلما أكثر من النوافل، لما جاء في الحديث القدسي: «وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُه عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ...» [صحيح البخاري في كتاب الرقاق باب: التواضع]. ومن هذه الفرائض الصلاة المكتوبة، ومن نوافلها الرواتب المسنونة، فعلى المصلي أن يواظب عليها في المكان الطاهر والزمان المشروع لها.
فماهي الأحكام التي تجب مراعاتها في الصلاة زمانا ومكانا، ترتيبا واطمئنانا ؟

الأحاديث

عن مالِك عن نَافِع، عن ابن عُمر : أن رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يُصَلِّي قبلَ الظُّهر رَكعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد صلاة العشاء رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ» [الموطأ رقم: 461]

عن مالِك، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَه صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا تَرَوْنَ فِي الشَّارِبِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي؟ «وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ، قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ يَا رَسُولَ اللَه؟ قَالَ: لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا» [الموطأ رقم: 464].

عن مالِك، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَه بْنَ عُمَر كَانَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ السُّجُودَ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً، وَلَمْ يَرْفَعْ إِلَى جَبْهَتِهِ شَيْئاً» [الموطأ رقم: 466 ].

عن مالِك، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا، إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، فَإِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الأُخْرَى» [الموطأ رقم: 469].

عن مالِك، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْساً، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَه بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «أَأُصَلِّى فِي عَطَنِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّه: لاَ، وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ» [الموطأ رقم: 471].

ترجمة الراوي

عبد اللهِ بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: هو عبد الله بن عمرو بن العاص صاحب الصحيفة الصادقة، جمع فيها من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عددا كثيرا بعد أن استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في أن يكتب عنه، شهد له بذلك أبو هريرة رضي الله عنه، توفي بمصر سنة 63 هـ.

الفهم

الشرح

• مَعَاطِنِ الْإِبِلِ: موضع بروك الإبل عند الماء، لا موضع مبيتها.
• مُرَاحُ الْغَنَمِ: مكان مبيت الغنم.

استخلاص المضامين

•  أحدد عدد الركعات في السنن الراتبة.
• أستخلص كيفية الصلاة إيماء وهيئة الانصراف بعد السلام.
• أبين حكم الصلاة في معاطن الإبل ومراح الغنم.

التحليـــــل

اشتملت أحاديث هذا الدرس على مجموعة من الأحكام والفضائل والمكروهات المتعلقة بالصلاة، منها:

أولا: مراعاة الترتيب في الصلاة وكيفية الانصراف بعد السلام

مراعاة الترتيب في الصلاة

من ذكر صلاة  فريضة، وهو وراء إمام في صلاة أخرى فإنه يتمادى مع الإمام؛ لئلا تفوته فضيلة صلاة الإمام، ثم يصلي التي ذكر ثم يعيد التي كان فيها، وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما: «مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا، إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، فَإِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُصَلِّبَعْدَهَا الأُخْرَى» وهو المذهب.

كيفية الانصراف بعد السلام

يجوز للمصلي بعد السلام أن ينصرف عن يمينه أو عن شماله؛ لما جاء في الموطأ من حديث ابن عمر رضي الله عنهما لمَّا قال لِواسع بن حبان حين انصرف عن يساره: «فَإِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ، إِنَّ قَائِلاً يَقُولُ: انْصَرِفْ عَنْ يَمِينِكَ، فَإِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرِفْ حَيْثُ شِئْت، إِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِكَ، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِك» [الموطأ رقم: 470]، غير أن الأفضل عند الأكثر الانصراف عن اليمين؛ لحديث أنس رضي الله عنه: «كَانَ صلى الله عليه وسلم َيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ» [أخرجه مسلم].

ثانيا: ما ينهى عنه في الصلاة

السرقة في الصلاة

في قوله صلى الله عليه وسلم: «وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ» تشبيه من لا يأتي بالصلاة على وجهها الأكمل ركوعا وسجودا بالسارق الذي يسرق المال، بل هو أسوأ، وخص الركوع والسجود بالذكر؛ لأن الإخلال غالبا إنما يقع بهما، وسماه سرقة على معنى أنه خيانة فيما اؤتمن على أدائه.

الصلاة في معاطن الإبل ومراح الغنم

تكره الصلاة في معاطن الإبل وتجوز في مراح الغنم؛ لما ورد في الموطأ أن رجلا سَأَلَ عَبْدَ اللَه بْنَ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ: «أَأُصَلِّى فِي عَطَنِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَه: لاَ، وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ» [الموطأ رقم :471]، وقد ذكر المالكية لكراهة الصلاة في مبارك الإبل عللا مختلفة منها:
أنها يستتر بها للبول والغائط، فلا تكاد تسلم مباركها من النجاسة.
أن الإبل لا تكاد تهدأ ولا تقر في العطن، بل تثور فربما قطعت على المصلي صلاته.
وقيل يمنع من ذلك في الإبل؛ لزفورتها وثقل رائحتها، والنظافة مطلوبة في الصلاة ثوبا وبدنا ومكانا.

ثالثا: الصلاة إيماء

إذا كان المصلي لا يقدر على السجود والركوع لعذر من الأعذار فإنه يصلي إيماء يشير فيه برأسه، ولم يرفع إلى جبهته شيئا، إلا أنه يومئ للسجود إيماء أخفض من الركوع، وهو ما يفهم من قول ابن عمر: «إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ السُّجُودَ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً، وَلَمْ يَرْفَعْ إِلَى جَبْهَتِهِ شَيْئاً»، وقد جاء في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على الدابة، «أنه تَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً: يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ» [سنن الترمذي].

وإذا تعذر على المريض الجلوس، صلى مضطجعا على جنبه الأيمن ووجهه إلى القبلة، أو على جنبه الأيسر ووجهه إلى القبلة، أو مستلقيا على ظهره، ورجلاه إلى القبلة، فإن لم يقدر إلا مستلقيا على بطنه صلى كذلك ورأسه إلى القبلة، وأومأ في ذلك كله للركوع والسجود برأسه.

رابعا: السنن الراتبة

يدل الحديث الأول في الدرس على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوم على السنن الراتبة، وهي ركعتان قبل الظهر أو أربع، وركعتان بعدها، وركعتان قبل العصر، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتا الفجر، وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: «حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكَعَاتٍ، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ». [أخرجه البخاري].

التقويــم

• ما عدد الركعات التي تصلى قبل الفريضة وبعدها؟
• أبين حكم الصلاة في معاطن الإبل.
• كيف يفعل من دخل في صلاة فتذكر أنه لم يصل التي قبلها؟
• ما المراد بالإيماء في الصلاة؟ وكيف يكون؟

الاستثمــار

عن مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودٍ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَه: صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَه فِي بَيْتِي مَكَاناً أَتَّخِذْهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشَارَ لَهُ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ الله [الموطأ رقم: 478].

أقرأ شرح الزرقاني وأبين متى يجوز للمصلي أن يتخلف عن الصلاة في المسجد؟

الإعداد القبلي

• أحفظ أحاديث الدرس المقبل وأجيب عن الآتي:
• أشرح: حلت الصلاة – يغدو إلى المصلى.
• أبين حكم صلاة العيد وصفتها.