Date de publication
Catégorie
وقد تبين من المذاكرة (*) أن أمورا يتوجب على المبلغ استحضارها في السياق الحاضر، ومنها:
- أن التبليغ المطلوب يدخل في وراثة العلماء للأنبياء، وأنه، كما جاء في رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، مفصل في المهمات الأربع: تلاوة الآيات، والتزكية، وتعليم الكتاب، وتعليم الحكمة، وأن هذه المهمات تفضي إلى البناء الأكمل للإنسان؛
- أن تحقيقها في الناس مبني على الفطرة وسلامة النية بالنسبة للمتلقين، وإن كان مطلوبا فيها الاعتماد على العلم بالنسبة للمبلغين؛
- أن العملية التبليغية تتحقق ثمرتها وهي المقصود بقدر تحقيق التزكية، أي محاسبة النفس، وهي عملية التقوى وإيقاظ الضمير؛
- أن الوازع الذي هو تأثير قول الله تعالى وقول نبيه صلى الله عليه وسلم في نفس الإنسان متوقف على الاستعداد الذي يغذيه الذكر والشكر وتغذيه خشية الله ومحبته في القلوب؛
- أن الأوامر والنواهي ينبغي أن تُقدم بمراعاة البُعديْن الفردي والجماعي، مع بيان الصلة العضوية الوثيقة بين البعدين؛
- أن حكمة الله وسنته اقتضت أن الوازع عند عدد من الناس في الانتهاء عن الشرّ يقع خوفا من عقوبة الدنيا التي ينزلها الحاكم، وهذا ما سماه بعض السلف بوازع السلطان؛
- أن النفوس تميل على العادة إلى العصيان، لأن الطاعة تتطلب حسن الظن والحكمة ومراعاة المصالح، لذلك لا يعتبر كثير من الناس طاعة الحاكم، ولو كان قائما على المصالح، أمرا داخلا في الدين، وهو غلط كبير، بل يبحث الميالون إلى العصيان عن تأويلات للتملص من مقتضيات قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" (النساء 58)؛
- ينبغي فهم الأمر أي"الطاعة"، في سياق التبليغ، على أنه التزام النظام والعمل بالقانون، ليس إلا، واعتباره أمرا ذا أهمية قصوى ترجع إلى ضرورة استتباب الأمن لكي يقوم الدين، ونظرا لما ذكرناه من ارتباط البعد الفردي بالبعد الجماعي في التدين، أي أن الفرد محمول على أن يستجيب لله ورسوله إذا كانت جماعته في حياته تعينه على ذلك، وكان حكام بلده يسعون لمثل ذلك، وكذلك الأمر بالنسبة للجماعة والحاكم، فإن الأمر يستقيم بقدر ما يستيقظ الأفراد من غفلة الجهل والهوى ويسعون لحماية أنفسهم من شقاء الدنيا وعذاب الآخرة.