تجنب الحرام (1)في ضمير المسلمين شعور قوي وحرص ثقيل الوطأة على النفوس، لكن تصور هذا الحرام الذي ينبغي تجنبه ينصرف على الخصوص إلى أربعة أمور هي. شرب الخمر وأكل الخنزير وأكل الربا ومال الميسر، بيد أن الحرام الأعظم الذي يمس حياة الأغلبية العظمى من الناس هو المال الحرام المكتسب من وجه غير مشروع، فهذا المال الحرام يأتي من وجوه شتى لا يتنبه لها ولا يحتاط لها كثير من الناس.
قال تعالى: " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون" (البقرة 188).
وقال: "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم " (النساء 29).
وعلى هذا يأتي في مقدمة الحرام أخذ مال الغير بوجه غير شرعي، أي المال غير المستحق، وفي مقدمته الرشوة؛
ومن الحرام كسب مال من عمل لم يتم القيام به حسب الوجه المتعاقَد عليه عرفا أو كتابة، وهذا الوجه هو الغالب في حياة الناس اليومية، ويهم جميع المسئولين وجميع العاملين وجميع أصحاب الخدمات؛
ومن الحرام أخذ المال من تجارة فاسدة؛
ومن الحرام أخذ المال عن صناعة فاسدة؛
ومن الحرام أخذ المال عن وظيفة أو خدمة غير مؤداة بكامل الاجتهاد؛
إن المال الحرام من التجارات والأعمال والخدمات والصنائع يجب أن يحمل على غاية الخطورة في حياة المؤمن الفرد والجماعة، خطورة أعظم بكثير من خطورة أكل لحم الخنزير أو شرب الخمر لأن ضرر هاتين المخالفتين، بقطع النظر عن كونهما من المعاصي، إنما يعود بالدرجة الأولى على الشخص أكثر من ضرره على المجتمع؛
إذا تدبرنا ما جاء في الحلال والحرام في القرآن الكريم وفي السنة وجدنا أن لهما بعدا ماديا وبعدا روحيا، لذلك يجب الجزم بأن أكل الحرام إضافة إلى ضرره المادي، يدخل الخلل في ضمير المؤمن والظلمة في باطنه.
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مُشْتبِهَاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يَرتَع فيه، ألا وإن لكل مَلِك حِمى، ألا وإن حِمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"(2).
- (1) يوميات الإرشاد
- (2) رواه البخاري في صحيحه، باب فضل من استبرأ لدينه، ومسلم في صحيحه، باب أخذ الحلال وترك الشبهات