العناية بالصحة الجسدية من خلال ثلاثة أمور :
- التعاون والتحسيس على مستوى خدمات المستوصف؛
- إعانة المحتاجين على شراء الأدوية الضرورية؛
- الاستشارة في إمكانيات اللجوء إلى الخدمات الصحية التقليدية الناجعة. ففي ما يتعلق بالتعاون مع المستوصف المحلي قامت الجماعة بمبادرات لجعل العاملين فيه، وهم طبيب وممرضة وممرض، ينخرطون في جو التعاون والتراحم الذي أخذ يهيمن على الناس في القرية، وكان هذا الطاقم من قبل يقوم بعمل آلي روتيني متقطع في بعض أوقات العمل وبسلوك خال من أي عطف أو تضحية، وقد تغيرت هذه الحال بمبادرة مني ومن السيدة المرشدة وبإشراك الأئمة وشيخ القرية وبعض الشباب.
ظهر من هذه المبادرة ومن المبادرات المماثلة أن إشراك الموظفين المحليين بجميع أنواعهم في هموم الناس، ولاسيما من جهة تثمين دورهم في إطار العبادة القائمة على نفع الناس، يجعلهم قادرين على أداء أجود، كما وكيفا، ثم إن هذا التواصل يحفظهم من الغش ومن الرشوة على الخصوص.
أما الإعانة على مستوى شراء الدواء للمرضى المحتاجين فقد تقرر أن يكون منضبطا بتوجيه الطبيب، أي في الحالات القصوى ودون تبذير ولا تهور.
أما في ما يتعلق باللجوء إلى العلاجات والأدوية التقليدية فقد تقرر أيضا أن ينضبط بتوجيه الطبيب، وذلك بفحص الخبرة الموروثة وضمان فعاليتها دون إنكار لتجارب الناس السابقة، أما في ما يتعلق بالأعشاب والنباتات المتداول وصفها تقليديا في بعض حالات الأمراض فقد استدعينا، أنا والسيدة المرشدة، شخصا مهندسا زراعيا يقدم في هذا الموضوع أحاديث في الإذاعة، وقد قبل هذا الخبير أن يأتي إلى القرية ويتكلم مرتين في المسجد للرجال ومرتين للنساء، ووصف أعشابا موجودة في الطبيعة أو مزروعة في ذلك الوسط القروي، واكتفى منها بالنصح بستة أنواع: مبينا لأي شيء تصلح؟ وكيف يكون الاستعمال؟ وما هي المقادير؟ على أن يعود ليصف أعشابا أو أوراقا أخرى في مرة ثانية، وقد جمعناه مع الطبيب ووجده متخصصا في الزراعة أصلا ، ولكن اهتمامه بموضوع الأعشاب جاء زائدا على اهتمامه بتخصصه، وقد كان الطبيب منفتحا لهذه الخبرة تاركا الحكم للناس بعد التجريب.
(*) يوميات الإرشاد