في إطار برنامج خطة ميثاق العلماء بصيغتها الجديدة، ألقى الأستاذ الفاضل "حمو أورامو" الدرس الثاني من اللقاء الحادي عشر ضمن سلسلة دروس السيرة النبوية تحت عنوان: " مشهد غزوة بدر الكبرى"، مركزا على أمرين اثنين الطاعة في المنشط والمكره وعلى علاقة الأسباب بالمسببات ممهدا لذلك بثلاثة مشاهد: التوطئة، الشورى، اللقاء.
فالتوطئة تتجلى في إتيان الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم بين مضروب ومشجوج يتظلمون إليه، فيقول لهم "اصبروا فإني لم أومر بالقتال" حتى اضطروا إلى الهجرة تاركين أموالهم إلا ما نجوا به، وكانت قريش تلاحقهم وتتوعد كل من يساعدهم، فصبروا حتى أذن لهم الله تعالى برد العدوان في قوله " أذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" فكانت سبب استنفار رسول الله للصحابة لاعتراض عير قريش.
أما الشورى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخد يستشير الصحابة خصوصا الأنصار بعدما تبين أن العير قد نجت، وأن المواجهة ستكون مع النفير المستعد والصحابة الذين لم يستعدوا لحكمة أرادها الله في إظهار خوارق العادة من المعجزات.
وأما اللقاء، فقال ابن إسحاق: وقد ارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت فلما رآها رسول الله تصوب من العقنقل - وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي - قال "اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها، تحادك وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحنهم الغداة".
وقال زياد عن ابن إسحاق: ثم إن رسول الله أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل بها قريشا ثم قال: «شاهت الوجوه»؛ ثم نفحهم بها، وأمر أصحابه فقال: «شدوا» فكانت الهزيمة.
ويستفاد من هذه المشاهد الكبرى أمران:
- الأول: أن الطاعة واجبة في المنشط والمكره، وأن تفويض الأمر للقائد، وأن الاتحاد حول كلمته سبب النصر؛ لأن طاعته امتثال لأمر الله؛ قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأَوْلِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَاوِيلًا) فهو المرجع حتى ولو وقع النزاع، فما رجحه هو المرجح، وفي هذا المعنى يقول الفقهاء: "حكم الحاكم يرفع الخلاف"
- الثاني: علاقة السبب بالمسبب الذي يعد من صميم العقيدة الأشعرية.
لم تكن الكفتان متوازنتين من حيث ميزان القوة الظاهر، لا من حيث الاستعداد، ولا من حيث العدد، ولكن الله يفعل في ملكه ما يشاء، وله أن يمد من يشاء، وأن يقطع على من يشاء المدد. فإذا جرت سنته على أن النتائج تكون عند الأسباب، فإنها قد تتدخل المعجزات والكرامات، لإظهار استغناء الله عن الأسباب فيهيء من الصعب المراد، ويهلك أهل العناد.
درس ذ.حمو أورامو، حول مشهد غزوة بدر الكبرى، في إطار برنامج خطة ميثاق العلماء