إن نصب خليفة لسياسة المسلمين وقيادتهم من أتم مصالح الناس، وأعظم مقاصد الدين. ومن أجلها أجمع العلماء على أن ذلك من الواجبات الكفائية التي إذا قام به أهلها سقط طلبها عن الباقين، وهو موضع اتفاق بين أهل السنة خلافا لمن قال غير ذلك.
والخلاف بين المذاهب إنما هو في مستند الوجوب الكفائي، ففريق يقول: هي واجبة بالعقل لما في طباع عقلاء البشر من الانقياد والتسليم لحاكم يمنعهم من التظالم، ويفصل بينهم في التنازع والتخاصم، ولولاه لكانوا فوضى مهملين وهمجا مضاعين، وأنشدوا :
ولا الخلافة لم تأمن لنا سبل وكان أضعفنا نهبا لأقوانا
كما أعادوا إنشاد بيت الأفوَه الشاعر:
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا
وفريق آخر يقول: إن الخلافة واجبة بالشرع، لأن الخليفة يقوم بأمور شرعية، كان من الجائز أن لا يرد التعبد بها عقلا،
مستشهدا بنصوص من القرآن وأخرى من السنة النبوية، منها حديث: "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ".
وتتميز الخلافة الإسلامية القائمة على أحكام الشريعة بأنها:
1- حكومة عامة تقوم على التكامل بين الشؤون الدينية والدنيوية;
2- وأنها مقيدة بتنفيذ أحكام الشريعة الإسلامية;
3- وأنها تقوم على فكرة غاية قصوى هي الوحدة بين المسلمين في جميع أقطارهم وأمصارهم.
إمارة المؤمنين في عشرة تجليات مقالة تحت عنوان إمارة المؤمنين في تأصيلها الشرعي الدكتور محمد يسف الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى