ولهذا يختار للمؤتمرات الدولية للحوار: الذين يتميزون بثقافتهم وسماحتهم ورجاحة فكرهم، وقدرتهم على تجلية الحقائق ودحض الشبهات، سواء أكان ذلك في لقائهم بالآخر، أو في الكتابة إليه بذلك.
ونستطيع القول إن المحاور بما ذكرنا عن المراجعة في اختياره وعن وجوب مراجعته لقوله قبل أن يقوله ولقول محاوره قبل أن يرد عليه بهذا وذاك يكون عنده الاستعداد للنصفة بما أنه يسعى إلى تجلية الحق، ودحض الباطل، سواء أكان معه أم كان مع الآخر، وهذا يلتقي مع المجادلة لكن عندما تكون بالتي هي أحسن؛ لأن المجادل قد لا تعنيه الحقيقة أنى كانت، وإنما يهتم بذاته غالباً، ويتعصب لرأيه، ويجادل بالباطل ليدحض به الحق، والشأن في المحاوِر المراجع لضميره وثقافته وعقله نشدان الحقيقة والتحلي بالإيثارِ، والتخلي عن الأثرة، وكان الشافعي رحمه الله يقول:
"ما ناظرت أحداً إلا سألت الله أن يظهر الحق على لسانه".
والمحاوِر – كذلك – مخاصم لكن عن الحق ولذلك يتميز بالرفق ولين الجانب، واحترام الآخر حتى لو لم يأخذ الآخر برأيه.
ويأتي لنا في التعقيب على النماذج التي اخترناها ما يجلي باقي أخلاقيات المحاور.