السماع والموسيقى الدينية

 

الأصل في السماع ما يدل على عموم الغناء والموسيقى، وقد استقر مفهومه بالمغرب في العصور المتأخرة على ما يعني القصائد والمولديات والمقطعات الشعرية المديحية التي يتناشدها المسمِّعون بأصواتهم على أساس الأنغام و"الطبوع" المتداولة في الموسيقى الأندلسية وذلك دون مصاحبة آلية.

الأصل في السماع ما يدل على عموم الغناء والموسيقى، وقد استقر مفهومه بالمغرب في العصور المتأخرة على ما يعني القصائد والمولديات والمقطعات الشعرية المديحية التي يتناشدها المسمِّعون بأصواتهم على أساس ا

اعتنق المغاربة الإسلام الحنيف، فاختلط بأنفاسهم حب النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، وامتزج بدمائهم حتى عرفوا واشتهروا، بين الشعوب الإسلامية، بتعلقهم الفارضي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وبآل بيته الكرام.

اعتنق المغاربة الإسلام الحنيف، فاختلط بأنفاسهم حب النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، وامتزج بدمائهم حتى عرفوا واشتهروا، بين الشعوب الإسلامية، بتعلقهم الفارضي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وبآل بيته الكرام.

إن شيوع أنماط التلاوة القرآنية المغربية والتي تحدد معالم أسلوب التجويد المغربي لم يحل دون تسرب أسلوب التلاوة الشرقية إلى بلادنا، فلقد كان لتوافد قراء المشرق على المغرب في مختلف عصوره، وكذا إعجاب الحجاج المغاربة بهذا الأسلوب عند مرورهم بتونس والقاهرة وبيت المقدس وبغداد ومكة المكرمة ما يسر له طريق العبور، وهيأ النفوس لتقبله، خاصة وأنه أدعى إلى تحريكها بما يتوفر عليه من أداء حي، وألحان ثرية، وأصوات رائعة الجمال..

تحتل الموسيقى الروحية من التراث الموسيقي المغربي موقعا عظيما بسبب ما تحمله من سمات وخصوصيات تتميز بها من بين سائر أنماط المستعملات الموسيقية والغنائية السائدة بين الناس، مما نطلق عليه الموسيقى التقليدية وفنون الموسيقى الشعبية. ويأتي في مقدمة هذه السمات أن ممارستها تتم في أجواء دينية تسودها الروحانية وتجللها مشاعر القداسة، وتسمو بالوجدان إلى أعلى المقامات والمراتب.

ومما يميز الموسيقى الروحية أنها لا تقتصر على المراسيم الدينية أو الحفلات والمناسبات التي تقام أصلا من أجل تلك المراسيم، بل هي تتجاوز نطاقها الزماني، وفضاءها المكاني لترتاد أجواء أرحب وأوسع.

تعني الطريقة مذهبا صوفيا معينا، له أتباع من خواص الناس وعامتهم، ولكل طريقة مؤسس وأتباع، كما أن لكل منها مركزا يلتقى فيه أتباعها. وهو في الغالب ما يعرف بالزاوية.

والواقع أن المغرب كان منذ القرن الثاني للهجرة، وعلى امتداد تاريخه في ظل الإسلام، واقعا تحت تأثير كل من الشرق الإسلامي وبلاد الأندلس، يظهر هذا في أخذه بكثير من الأنظمة والتقاليد الواردة منهما، فلم يكن من البدع في شيء أن يأخذ أيضا بنظم الحركة الصوفية، وأن يتبنى طقوسها وتقاليدها، وأن يقيم بمناطق مختلفة من ربوعه زوايا ورباطات.

للأغنية الصوفية خصائص ومميزات متعددة سواء من حيث نوعية الموضوعات التي تتطرق إليها، أو من حيث اعتمادها على ألحان موسيقية مميزة، هي في الغالب مزيج من الطبوع والمقامات المستعملة في أنماط الموسيقى المغربية..

تتميز الأغنية الصوفية بخصائص فنية أهمها:

للإنشاد الصوفي أعراف وتقاليد تضرب في أعماق التاريخ انطلاقا من بدء ظهور حركة التصوف في البلاد الإسلامية. ويبدو أن هذه الأعراف والتقاليد نبعت في أوساط المتصوفين تباعا وخلال الممارسة المستمرة لنشاطهم، ثم تبلورت أساليب الرقص والغناء بعد أن تهيأ لها أن تتعامل مع بعضها.

 ولقد ساعد على تعامل تلك الأساليب وتيسير التبادل بينها ما عرف به رجال الطرق من تنقل وتجوال في الآفاق حتى كاد أن يكون لكل طريقة فروع لها في غير البلاد التي نشأت بها.