حكم الشرع في دعاوى الإرهاب

 

 

إن‭ ‬الباعث‭ ‬لنا‭ ‬على‭ ‬الكتابة‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الموضوع‭ ‬هو‭ ‬نار‭ ‬الفتنة‭ ‬التي‭ ‬أيقظها‭ ‬في‭ ‬السنوات‭ ‬الأخيرة‭ ‬بعض‭ ‬أهل‭ ‬الغلو‭ ‬من‭ ‬حدثاء‭ ‬الأسنان‭ ‬وسفهاء‭ ‬الأحلام،‭ ‬في‭ ‬مناطق‭ ‬من‭ ‬بلاد‭ ‬الإسلام،‭ ‬وأصل‭ ‬بدعتهم‭ ‬وضلالهم‭ ‬أمران‭: ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

 

من‭ ‬المعلوم‭ ‬أن‭ ‬مسألة‭ ‬التطرف‭ ‬ليست‭ ‬منحصرة‭ ‬في‭ ‬بلد‭ ‬من‭ ‬البلاد،‭ ‬ولا‭ ‬زمان‭ ‬من‭ ‬الأزمان،‭ ‬ولا‭ ‬دين‭ ‬من‭ ‬الأديان،‭ ‬بل‭ ‬ولا‭ ‬جنس‭ ‬من‭ ‬الأجناس،‭ ‬وقد‭ ‬حصل‭ ‬التطرف‭ ‬في‭ ‬أمم‭ ‬قبلنا‭ ‬قال‭ ‬فيهم‭ ‬جل‭ ‬شأنه‭ (‬يَا‭ ‬

 

 

الفقـه في الاصطلاح هو العلم بالأحكام الشرعية المستمدة من الأدلة التفصيلية، وهو علم قائم على الكتاب والسنة والاجتهاد؛ وقد نشأ الفقه كعلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي نزل عليه قرآن كريم، فيه أحكام شرعية تتعلق بالعبادات والمعاملات، كالصلاة والصوم والزكاة والحج وأحكام الأسرة والميراث والبيع

 

 

إن أكرم جيل عرفته الأمة، جيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، الذي امتاز بصفات استوجب بها تعديل الله تعالى له، وإعظام الثناء عليه.

 

قال ابن حبان: والله جل وعلا نزه أقدار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن إلزاق القدح بهم، حيث قال: (يوم لا يخزي الله النبيء والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأَيْما

 

السلفية نسبة يرجع مسماها إلى لزوم سَنن السلف، والسلف - في اللغة - والسليف والسلفة الجماعة المتقدمون، وقوله عز وجل: (فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين)1 ويُقرأ سُلُفا وسُلَفا، قال الزجاج:سُلُفا جمع سليف أي جمعا قد مضى2، ومن قرأ سُلَفا فهو جمع سُلْفة أي عصبة قد مضت،  وفي الاصطلاح: الطريقة التي كان عليه

 

لقد حذر الشارع من التكفير أشد التحذير، ونفر من الانجرار وراء فتنته أعظم التنفير، فلو لم يرد فيه إلا قول النبي (ص): "ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه"1، لكان فيه أبلغ زاجر، قال ابن حجر الهيتمي: "هذا وعيد شديد وهو رجوع الكفر عليه أو عداوة الله له...

 

 عَرفت بعضُ المفاهيم الإسلامية - في العصر الحاضر - أنواعا من الاضطراب في الاستعمال، وضروبا من الفوضى في التوظيف؛ وذلك لأسباب شتى، لعل من أبرزها ردود الفعل النفسية التي يعاني منها بعض المسلمين، إزاء ما يقع على العالم الإسلامي من مظالم مختلفة، على المستويات السياسية والاقتصادية والعسكرية؛ مما أدى إلى ظهور الفكر «الخوا

 

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد إمام المرسلين، وٍعلى آله وصحبه الغر الميامين، وعلى من اتبع هداه واستن بسنته إلى يوم الدين. 

 

أما بعد، يعتبر مصطلح «الحاكمية»  اصطلاحا مولدا في التراث الإسلامي لم يُعرف استعماله في لغة العرب، وقد وردت أصوله في القرآن والسنة ومنها "الحُ

الإسلام في يوم الناس هذا- وكما هي طبيعته دائما- ليس فقط « جواز مرور « إلى الجنة عندما نلقى الله تعالى، بل إنه قبل أن نلقى الله تعالى هو ضمان استمرار الحياة لنا على ظهر الأرض.

 

فهذا الدين ليس فقط تأمين آخرتنا

تفيد مادة «أمر» في الحقيقة اللغوية معنى الطلب، بقول القائل لمن دونه: افعل، واستدعاء الفعل بالقول على وجه الاستعلاء، وهذا المعنى نفسه ينطبق على الحقيقة الشرعية، كما تفيده أفعال الأمر في قوله تعالى: (وامُرْ أهلك بالصلاة واصطبر عليها)2 وقول