إذا نهض الإمام بهذه الواجبات، وقام بتلك المسؤوليات المتعاقد علبها ، كان واجبا على الأمة أن تسمع له وتطيع، وتلتزم بكل ما يأمر به أو ينهى عنه، ما لم يأمر بمعصية أو ينهى عن طاعة.
وغني عن البيان أن طاعة أولي الأمر واجب شرعي بعد طاعة الله، وطاعة رسوله. قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ، أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه عبادة بن الصامت. ´´بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، على السمع والطاعة في المنشط والمكره، وأثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا ، لا تأخذنا في الله لومة لائم´´ .
وبَدَهيٌّ أن التمسك بطاعة أولياء الأمور ومعاونتهم هي إلى جانب أنها طاعة لله ورسوله. فيها من المصالح والمنافع ما يعود على الأمة آحادا وجماعات بكل خير، إذ هي تكفل وحدة الأمة، وتمكن ولي أمرها من مباشرة مهامه بطريقة جيدة، وبراحة بال. فإن خرجت من المسلمين طائفة أو عصابة، ورفضت نصرته وتمردت، اعتبرت فئة باغية بحكم الشريعة، فإن اقترن عصيانها بعمل يهدد وحدة الأمة باعتزال الجماعة، وإعلان البدعة، واستباحة الأموال، وانتهاك الأعراض وجب على الإمام أن يتصدى لها بالتأديب والزجر والتعزير (فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم).