مجلة دعوة الحق منشورات الشؤون الإسلامية
إن الحج من الشرائع التي فرضها الله تعالى منذ القدم حيث كان الأنبياء وأتباعهم يحجون البيت الحرام، فقد ورد عن رسول الله (ص) عندما مر بوادي عسفان أنه قال: "يا أبا بكر لقد مر بهذا الوادي هود وصالح على بكرات خطمها الليف، يحجون هذا البيت العتيق".
يعد الحج ركنا مما بني عليه دين الإسلام، وهو من القربات التعبدية، ونوعا من التربية السلوكية التي جمعت أنواع التقرب إلى الله، إذ الحج قائم على بذل المال في سبيل الله، والانتقال بالجسم والروح إلى بقاع أحبها الله سبحانه، وأكرمها منذ الأزل، ومجاهدة النفس وترويضها من أجل القيام بكل ذلك، وتذكير بالرحلة الأبدية، واستخلاص العبر والذكرى من كل أثر هناك في تلك المعاهد والديار المقدسة، إلى غير ذلك من المق
دعوة الحق، الافتتاحية، العدد 295، السنة 1993
كلمة نبوية مشرقة، وعبارة وضاءة مبهجة، وجملة مستوعبة جامعة، تحفل بمعاني الخير واليمن والبركة، ومعالم البشر والسعادة، وردت في مطلع حديث من أحاديث نبي الهداية والرحمة، ورسول الله إلى الناس كافة، سيدنا محمد "، كلمة تستنهض النفوس المومنة، وتستحدثها للعبادة والطاعة، وتدعوها بأسلوب الترغيب والحكمة والموعظة الحسنة لاغتنام الشهر في كل خير وصلاح واستقامة
توفيق محمد شاهين، دعوة الحق،العدد 283، 1991
أشارت الآية الكريمة إلى شيئين لهما أهميتهما في حياة المؤمنين، وهما: أن القرآن الكريم نزل في شهر رمضان، فتلك ذكرى ابتداء الوحي بالقرآن إلى رسولنا صلي الله عليه وسلم، وأن على المسلم الذي يشهد رؤية الشهر المبارك صيامه لله سبحانه، تعبدا وشكرا علي نعمة القرآن.
لتتمة مقال الأستاذ توفيق محمد شاهين من مجلة دعوة الحق المرجو التأشير على هذا الرابط
اتجهت عناية الملوك المغاربة بصفة عامة والعلويين بصفة خاصة، إلى الحجاج المغاربة الميامين الذين يتجهون سنويا إلى البقاع المقدسة لتأدية الفريضة. وللمشاركة في التجمع العام الذي دعا إليه المولى جلت قدرته بقوله:« وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالا: إلى قوله ليشهدوا منافع لهم؟ وللدعاء والصلاة في الأماكن المقدسة، التي أقام بها النبي المصطفى الكريم، وبلوغ طيبة، الحبيبة مدفنه الزاهر، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام.
أبو عبد الله، دعوة الحق، العدد الثاني، السنة 1964
إن هذا الدين حفظ الله كتابه فلم يتطرق إليه تبديل ولا تغيير، هيأ الله لسنة نبيه طائفة من العلماء تنطق بالحجة وتنشر الشريعة الواضحة المحجة، كما ثبت عن الرسول الأكرم من قوله: (يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.
وضابط ذلك عليه السلام (كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد) (أي مردود غير مقبول في الدين).
خرج العرب من صحرائهم وليس عندهم من مقومات الحياة الاجتماعية، إلا عناصر بسيطة، وقد انتصروا بفئتهم القليلة وحضارتهم الساذجة على تلك الأمم العظيمة العريقة في القدم، وقد آثروا أن يبدأوا حضارتهم الجديدة من حيث انتهى السابقون عليهم، فلم تستخفهم نشوة النصر إلى القضاء على ما لم يكن مألوفا لديهم. بل ثبتوا أركان النظم التي كانت سائدة بين الأمم التي أخضعوها، ما دامت لا تتعارض مع المثل العليا للإسلام،
الحق أنه أتيح للفنون الإسلامية أن تؤدي ما عليها من دين للفنون التي سبقتها عندما أثرت بدورها في الفنون الغربية منذ العصور الوسطى. وقد كان ذلك عن طريقين رئيسيين : طريق السلم وطريق الحرب.
إن السيرة النبوية عند المسلمين قدوة ومستخى عبرة لأنها معيار صادق للعدالة وسند روحي يحيي الفضيلة في المجتمع الإسلامي ويسعفه بما يحتاج إليه في شتى مناحي حياته، فيجد فيه الغذاء الكافي والدواء الناجع لما أصابه وألم به من انحلال وضعف وخمول.
لتتمة مقال الأستاذ أبي عبد الله من مجلة دعوة الحق المرجو التأشير على هذا الرابط
سبتة مدينة بشمال المغرب يسكنها ما يقارب ستين ألفا من الاسبانيين ويقيم بها وبالقطاع التابع لها ثلاثة عشر ألفا من المغاربة المسلمين. وهي تابعة لمدينة الجزيرة الخضراء في مجال القضاء وتوجد بها كنيسة يقوم عليها أحد الأساقفة. وتعتبر من مقاطعة قالص التي هي إحدى المقاطعات الاسبانية الخمسين. فما هي هذه المدينة ذات الأثر القوي الفعال في تاريخنا القديم والحديث وما هي مكانتها في ذلك ؟.
