ملفات

إن نصب خليفة لسياسة المسلمين وقيادتهم من أتم مصالح الناس، وأعظم مقاصد الدين. ومن أجلها أجمع العلماء على أن ذلك من الواجبات الكفائية التي إذا قام به أهلها سقط طلبها عن الباقين، وهو موضع اتفاق بين أهل السنة خلافا لمن قال غير ذلك.

والخلاف بين المذاهب إنما هو في مستند الوجوب الكفائي، ففريق يقول: هي واجبة بالعقل لما في طباع عقلاء البشر من الانقياد والتسليم لحاكم يمنعهم من التظالم، ويفصل بينهم في التنازع والتخاصم، ولولاه لكانوا فوضى مهملين وهمجا مضاعين، وأنشدوا :

ولا الخلافة لم تأمن لنا سبل وكان أضعفنا نهبا لأقوانا

إن أول خلافة انعقدت على وجهها الشرعي هي خلافة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه. روى ابن عدي عن أبي بكر بن عياش، قال: سألني الرشيد عن أبي بكر الصديق، كيف استخلفه الناس؟ فقلت له: يا أمير المؤمنين، سكت الله، وسكت رسول الله، وسكت المؤمنون. فقال: والله ما زدتني إلا غما . فقلت له: يا أمير المؤمنين، مرض النبي صلى الله عليه وسلم، ثمانية أيام، فدخل عليه بلال، فقال: يا رسول الله، من يصلي بالناس؟ فقال: مر أبا بكر يصلي بالناس، فصلى أبو بكر ثمانية أيام، والوحي ينزل. فسكت رسول الله لسكوت الله، وسكت المسلمون لسكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه جوابي وقال لي: بارك الله فيك.

إن أول خلافة انعقدت على وجهها الشرعي هي خلافة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه. روى ابن عدي عن أبي بكر بن عياش، قال: سألني الرشيد عن أبي بكر الصديق، كيف استخلفه الناس؟ فقلت له: يا أمير المؤمنين، سكت الله، وسكت رسول الله، وسكت المؤمنون. فقال: والله ما زدتني إلا غما . فقلت له: يا أمير المؤمنين، مرض النبي صلى الله عليه وسلم، ثمانية أيام، فدخل عليه بلال، فقال: يا رسول الله، من يصلي بالناس؟ فقال: مر أبا بكر يصلي بالناس، فصلى أبو بكر ثمانية أيام، والوحي ينزل. فسكت رسول الله لسكوت الله، وسكت المسلمون لسكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه جوابي وقال لي: بارك الله فيك.

تنعقد الإمامة من طريقين اثنين :

تنعقد الإمامة من طريقين اثنين :

أسهب أهل العلم من الأشاعرة، والمعتزلة، وكل أهل السنة و الجماعة في سرد الشروط المطلوبة فيمن يتولى الإمامة، وأسقط بعضهم شرط النسب القرشي، واعتبره من باب التشريف. ولم يشترط الغزالي بلوغ الإمام درجة الاجتهاد، واكتفى بشرط الأهلية لتدبير الخلق، وحملهم على الجادة بالكفاءة والعلم والورع. 

أسهب أهل العلم من الأشاعرة، والمعتزلة، وكل أهل السنة و الجماعة في سرد الشروط المطلوبة فيمن يتولى الإمامة، وأسقط بعضهم شرط النسب القرشي، واعتبره من باب التشريف. ولم يشترط الغزالي بلوغ الإمام درجة الاجتهاد، واكتفى بشرط الأهلية لتدبير الخلق، وحملهم على الجادة بالكفاءة والعلم والورع. 

البيعة هي الآلية التي يتم بها اختيار الإمام، وهي في اللغة : الصفقة على إيجاب البيع و إتمام الاتفاق بين البائع والمشتري على الثمن والمثمن، وفعلها : باع يبيع، وقد كان من عادة العرب أنه إذا تبايع إثنان صافح أحدهما الآخر تأكيدا على أن الصفقة فد تمت بينهما. 

البيعة هي الآلية التي يتم بها اختيار الإمام، وهي في اللغة : الصفقة على إيجاب البيع و إتمام الاتفاق بين البائع والمشتري على الثمن والمثمن، وفعلها : باع يبيع، وقد كان من عادة العرب أنه إذا تبايع إثنان صافح أحدهما الآخر تأكيدا على أن الصفقة فد تمت بينهما. 

 عرفها الفقهاء بأنها عقد حقيقي، غايته تولية الإمام الأعظم السلطة العليا، وأن هذا العقد قائم بين أمير المؤمنين والأمة. ومعنى ذلك أن سلطة الإمام مستمدة من الأمة، استنادا إلى ما أعلن عنه أول الخلفاء الراشدين في أول خطبة له بعد مبايعته: ´´إني وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وان أسأت فقوموني، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإن عصيت الله ورسوله، فلا طاعة لي عليكم``.