والمقصود بالقراءات السبع قراءات سبعة قراء من أئمة أهل الأمصار الخمسة المشهورة، وهم:
1- نافع بن أبي نُعَيْم المدني إمام أهل المدينة في القراءة، أصله من أصبهان ببلاد فارس، و ولد بالمدينة، وقرأ على قرائها بالمسجد النبوي. ولد سنة 690هـ ــ70م وتوفي سنة 169هـ ــ786م.1
اشتهر من رواة قراءته عدد كثير، ومنهم في "العشر الصغير" كما سيأتي أربعة من الرواة، واشتهر في القراءات السبع من الطرق المشهورة عنه راويان وهما:
كان سبب تعدد القراءات مع أن القرآن واحد، أن الله سبحانه تيسيرا منه على الأمة أنزله على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-بلسان قريش أولا، ثم أذن له أن يقرئ أمته بما يسلس على لسانها وتطوع به، مما تتكلم به على غير لسان قريش، في أحوال الهمز والتسهيل، والفتح والإمالة، والإدغام والإظهار، والترقيق والتفخيم، والتذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، وغير ذلك مما يسوغ في العربية، ويدخل ضمن ما يعرف عند العلماء بالأحرف السبعة، كما أشار إلى ذلك الحافظ ابن الجزري الدمشقي (ت833هـ) في أرجوزته طيبة النشر في القراءات العشر في قوله في أولها:
دخل القرآن الكريم إلى المغرب تحت راية الفتح الإسلامي. وكان القراء من الصحابة والتابعين في طليعة الفاتحين الأولين.
المقصود بحمل القرآن الكريم تلاوته وتدبره ومدارسته. وينصرف الذهن في المغرب عند سماع هذا المصطلح إلى الحفظ الكامل للكتاب العزيز. والمعروف، المعترف به للمغاربة على امتداد تاريخهم، الحرصُ على حفظ القرآن الكريم حفظاً كاملاً بكل رواياته المتداولة.
ويقدم هذا الكتاب أوجه الرعاية الجارية في المملكة المغربية بالقرآن الكريم، في سياق الأمانة الدينية التي يتحملها ويصون حسن تنزيلها على أنماط التدابير والأسباب أمير المومنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس أعزه الله.
برز المغاربة، منذ فجر التاريخ الإسلامي، في ميدان حفظ القرآن الكريم، وأحرزوا قصب السبق في إتقان علومه، والحذق البليغ في رسمه وضبطه وقواعد تجويده وأدائه، والمعرفة بطرقه ورواياته.
